Більшість людей вважає історію сухий наукою: перелік дат і подій. Історики здаються нудними і черствими людьми, яких крім їхньої науки нічого більше не цікавить. Так, вони закохані у свою науку, але розважаються на просторах минулих століть, як можуть. Не вірите? Давайте поговоримо - більшість людей хоч що-небудь про неї чула. Наприклад, що існує опера П. І. Чайковського "Орлеанська Діва". Тут і починаються проблеми. Виявляється, ми в Росії неправильно називаємо Жанну - Дівою. Звучить красиво, але невірно. Правильно називати її Орлеанська діва, але це справи наших перекладачів та істориків. Звернемося до французьких істориків. Розглянемо питання про походження Жанни. Одні історики, може бути їх більшість, вважають, що Жанна походила з простої селянської родини. Ця точка зору дуже імпонувала класового підходу радянських істориків, і про інших версіях ми й не чули. Однак, як з'ясувалося останнім часом, деякі історики вважають Жанну д'Арк знатної дамою (зрозуміло, все це на основі аналізу давніх джерел), а деякі вважають, що вона була позашлюбною дочкою герцога Орлеанського і, тим самим далекою родичкою короля Карла VI. Яке? Тільки тому вона і змогла отримати доступ до короля, що для простої селянки було справою немислимою. Може бути.
Тепер про її страти. Ми знаємо, що її спалили на багатті. Але, раз вона була знатна дамою і мало не родичкою короля, її не могли стратити. Її таємно врятували, і вона доживала віку під іншим ім'ям, заміжня і в колі дітей, а спалили якусь іншу жінку. Яке, а? До речі про дітей. Деякі вважають, що Жанна була незайманою тому, що фізично не могла вступати в статевий контакт з чоловіками.
Ну, як вам історики. І це тільки деякі з їхніх побудов, кожне з яких спирається на ті чи інші стародавні документи та свідчення очевидців. Про Жанні д'Арк написані тисячі томів. А ви вважали, що це нудно - вивчати історію.
Торкнемося ще однієї тільки проблеми, з якої власне і починається історія Жанни д'Арк. Французькі хроністи тих часів часто писали, що "Франція, замордовані розпусної жінкою, буде врятована дівою". Добре, з незайманою як-ніби все ясно. А хто ця розпусна жінка? Найчастіше вважають, що це Ізабелла Баварська, дружина недоумкуватого короля Карла VI, яка нібито змусила його підписати в 1420 році договір у Труа про єднання французької та англійської корон, а фактично про передачу французької корони англійцям.
Більшість французів цей договір ненавиділо, це вірно, помічають інші історики. Проте згадки про розпусниці, яка погубила Францію, з'являлися ще до 1420 року. І тоді згадують про іншу знаменитої жінці - Аліенори Аквітанської (є й інші варіанти російського написання її імені). Правда жила вона набагато раніше, але дивіться самі. Аліенора у спадок володіла величезними землями на Півдні і Південно-Заході Франції, які в кілька разів перевершували володіння короля Франції. З таким приданим вона вийшла заміж за Людовика VII. Але Аліенора була дамою веселою і легковажною, дуже любила молодих мужиків, а 2-й хрестовий похід (1147-1149), одним з організаторів був її чоловік, вона перетворила для себе і свого оточення в розважальну прогулянку. Тут-то король і проявив себе просто ображеним чоловіком, а не королем. Він домігся у Папи Римського розлучення, а однією з головних причин об'ява нездатність Аліенори народити йому спадкоємця престолу. Гаразд, розлучилися. А через кілька років над Людовіком сміялася вся Європа. У 1152 році Аліенора вийшла заміж за майбутнього англійського короля Генріха II (король з 1154 року) і принесла йому як придане величезні землі у Франції. А їй було в той час вже за 30, солідний вік в той час. Так ось вона народила Генріху II чотирьох синів. Ось так! До речі, одним із синів був знаменитий король Річард Левине Серце. Але це вже інша історія.
***
В середні віки в Європі Дівою (фр. Vierge, лат. Virgo) називали тільки Діву Марію. Сучасні хроністи і автори мемуарів називали її "la pucelle", тобто незайманою. Це два різних слова, але так вже склалося в російській традиції. За той недовгий час, що Жанна провела на арені світової історії, її перевіряли двічі. Перший раз це відбулося після першого побачення Жанни з Карлом VII. Жанну відправили в Пуатьє і поселили в будинку метра Жана Рабат під наглядом групи жінок і зборів прелатів. Крім богословських випробувань, було проведено розслідування, про яке збереглося письмове свідчення особистого духівника Жанни Жана Паскереля. Він пише:
"Я чув, що коли Жанна прийшла до короля, її піддали огляду - і оглядали її жінки, щоб з'ясувати, хто вона, чоловік чи жінка, зіпсована або незаймана, і вони виявили, що вона жінка, і незаймана, і невинна дівчина. Як я сам від неї чув, оглядали її високородних дама де Гокур (Жанна де Прей) і високородних пані де Трев (Жанна де Мортеме) ".
Обидві дами були наближеними тещі короля Карла VII Іоланда Арагонської. Жанна сама називала себе дівою (і всі її сучасники теж), і якщо б перевірка виявила, що вона вводить всіх в оману, то її викрили б в брехні, у кращому випадку відправили додому, і на цьому її історія б закінчилася.
Другу перевірку Жанна пройшла, коли була вже захоплена в полон, в англійців у Руані. Тоді проводилися різні розслідування щодо особистості Жанни. Перевірка на невинність проводилася під керівництвом дружини регента Франції герцога Бедфорда, Анни Бургундської. Збереглося ім'я однієї з дам, які проводили перевірку - Ганна Бавона. Відомо, що невинність була належним чином встановлена. Розчулена Ганна Бедфорд заборонила охоронцям грубо поводитися з Жанною. Всі ці матеріали збереглися.
***
Як я і обіцяв, хочу привести свої думки про Жанну, вірніше про те, ким Жанна не була, хоча і передбачаю, що це викличе бурю обурення у частини читачів. Дуже вже великий сумнів викликає у мене селянське походження Жанни, та й взагалі вся ця історія нагадує добре режисирував спектакль. Фрази про виставу прориваються навіть у тих істориків, хто не ставить під сумнів селянське походження Жанни. Хто ж міг поставити цю виставу? Поставимо питання інакше. Кому був вигідний цей спектакль? Принца Карла. Кому ж іще!
Договором в Труа він був законним (sic!) чином відсторонений від престолонаслідування. Навіть його рідна мати його зрадила, висловивши сумніви в його походження (тобто під сумнів було поставлено батьківство Карла VI). Кому після цього він міг довіряти. Та ще не удавшееся, правда, замах на його життя. А царювати хотілося, але прав не було. І тут дуже до речі підвернулася це старий переказ про діву, яка врятує Францію. Але чекати можна було довго, а життя одне. Насамперед треба було знайти дівчину, яку б майже ніхто не знав, але якої можна було б довіряти. Проста селянка на це справа явно не годилася: хто знає, що їй прийде в голову. Історики, які сумніваються в селянське походження Жанни, називають кілька кандидатур. Найбільш вірогідною мені представляється версія про те, що це була одна з позашлюбних доньок герцога Орлеанського, зведеного брата принца Карла. Але я на цьому не наполягаю. Мені здається більш важливим показати, ким Жанна не була, а інакше мені довелося б писати цілу книгу. Але я відволікся.
На підготовку дівчини до ролі і створення відповідного оточення навколо неї пішло деякий час, може бути і кілька років. Адже дівчина повинна була відбуватися не з ближніх країв, де її могло б знати безліч народу. І Жанна відбувається з села з дальньої Лотаринзькою кордону. У церковних книгах не збереглося ніяких записів про народження або хрещенні Жанни, але зате знайшлося безліч свідків її хрещення. Щоправда, ці свідки знайшлися в 1456 р., коли проходив процес про скасування вироку. Тоді ж знайшлися й численні хресні матері та батьки Жанни. Цікаво! Книги (церковні) збереглися, а в них немає ніяких записів про цю подію. Коли проходив процес у Пуатьє, цей факт чомусь нікого не зацікавив. Цікаво, чому? Та й сучасні біографи Жанни якось проскакують цей момент. А що розслідували англійці, ми не знаємо.
Ну, гаразд. Ось Жанна з'являється на арені світової історії. Але щось мене бентежить у всьому цьому. Розглянемо кілька фактів з її біографії, які наводять у своїх дослідженнях прихильники селянського походження Жанни, але розглянемо критично і без нальоту захопленості. Проявімо, так би мовити, здоровий скептицизм, тому що в чудеса я не вірю. А деякі факти з біографії Жанни можна пояснити лише дивом, якщо вірити в її селянське походження. Наскільки мій скептицизм виправданий? Зараз побачимо.
1.Вот перше повідомлення про Жанну (всі інші свідоцтва про більш ранніх діяннях Жанни були записані вже після її страти).
"Кажуть, що якась діва, що направляється до благородної дофіна, щоб зняти облогу з Орлеана і супроводити дофіна в Реймс, щоб він був миропомазав, проїхала через місто Жьен".
Повідомляє про це Жан Бастард, пізніше граф дюну, в листі до принца Карла (sic! позашлюбний син герцога Орлеанського). Далі він пише ще більш дивні речі:
"Оскільки мені була доручена охорона міста, так як я був королівським намісником під час війни, я послав до короля сіра де Віллара, сенешаля Бокера, а також Жаме дю Тійе, що став згодом бальі Вермандуа, щоб отримати (!) Докладні відомості про цей діві ".
Цікаво! Орлеан ближче до Лотарінгського кордоні, ніж Шинон. Чому ж він з одного боку повідомляє королю про появу якоїсь діви, а з іншого - посилає людей за інформацією про діву. Вистава починається!?
2.Указанние особи повернулися і розповідали, що
"Самі бачили, як діва приїхала до короля в місто Шинон. Король не побажав її прийняти; довелося цієї діві чекати два дні (жахливий термін!), Поки їй не було дозволено постати перед королем, незважаючи на те, що вона безперестанку повторювала, що прийшла зняти облогу з Орлеана і супроводити благородного дофіна в Реймс для миропомазання, і настійно просила дати людей, коней і зброя ".
Отже, в Орлеані вже знають про появу діви і про її місії.
3.Первое згадується лист Жанни до Карла (текст не зберігся) написано з Фьербуа, в 1 / 2 дня шляху від Шинона. Її супроводжує загін озброєних людей і королівський гонець Колі де В'єнна. Загін зустрівся з Жанною не в Домремі, а в Вокулере. Чому там? Як вона туди потрапила? Про це докладно розповідається у всіх біографіях Жанни, тільки якось забувають згадати, я не кажу вже акцентувати, про те, коли записані всі ці розповіді. Через 25 після її страти! Звичайно, до старості пам'ять у людей стає значно краще.
4.У Жанни для проїзду по Лотарингії (вона була звідти родом за офіційною версією) була охоронна грамота від герцога Лотаринзького Карла II. Цікаво, герцог Лотарингії Багато селянок або селянам давав охоронні грамоти для проїзду по своїй території?
5.Жанна вже при першому свою появу сидить на коні "як справжній воїн". Історики пояснюють це тим, що вона напевно вміла їздити верхи на конях робочих батька. Може бути, селянська дочка і вміла їздити верхи на робочій коні. Але ж це далеко не одне і теж: посадка справжнього воїна, якій треба було вчитися багато років, і селянська посадка.
6.Большая частина відомостей про перші кроки Жанни на арені історії взята з записок якогось Жана з Онкура, слуги одного з двох дворян, що супроводжували Жанну, який став потім відомим архітектором. На схилі свого життя він і написав свої записки. Чи треба говорити, що вони написані набагато пізніше цікавлять нас подій. Але це все ще квіточки. Цей спектакль починається пізніше.
7.Много розмов збуджує сцена першого побачення Жанни з дофіном Карлом. Навіть сучасні історики, не сумніваються в селянське походження Жанни, кажуть, що це нагадує сцену з вистави. Причому чудово поставленого спектаклю! А сюжет узятий прямо з середньовічного роману! На зустрічі були присутні близько 300 вельмож, проте, всі описи цієї сцени зроблені чомусь з чужих слів, з третіх рук. Де ж очевидці? І чому, власне, на зустрічі Карла з селянкою, нікому невідомою, були присутні стільки народу? Карл, що, всіх ходоків і чудотворців так зустрічав? Сумніваюся! Ну, і ще. Жанна нібито одразу впізнала Карла серед вельмож, хоча він стояв осторонь, а там були і більш багато одягнені вельможі. Звичайно! Ще б їй не впізнати його! А як би себе відчувала проста селянка, потрапивши в розкішному палаці в таке шикарне суспільство? Напевно б розгубилася! Жанна ж вела себе дуже впевнено. Вона поговорила з королем, і її відразу ж залишили в королівському замку. Її розмістили в розкішних покоях, на службі в неї було кілька жінок і молодий паж. Проста селянка!
8. Герцог Жан Алансонского побачив, що Жанна під час прогулянки біжить зі списом, як в атаку. Він був так захоплений цим видовищем, що подарував їй коня. Де селянка могла б цьому навчитися? Селянам в ті часи під страхом смертної кари було заборонено мати будь-яку зброю, а, отже, і професійно володіти їм вони не могли, тим більше селянки.
9.Во час "процесу в Пуатьє" Жанна на питання церковників відповідала так, як ніби була грамотною (це зазначено в протоколах), що дуже дивно для селянки. У ті часи не всі дворяни могли написати своє ім'я.
10.О мечі Жанни. Це ще один спектакль, або чудо. Як хочете! З Туру Жанна послала в Сент-Катрін-де-Фьербуа, де вона зупинялася по дорозі в Шинон. Вона сказала, що там за вівтарем неглибоко заритий меч, який проіржавів і на ньому викарбувано 5 хрестів. Це їй сказали голосу. Нехай священики почистять меч, і іржа відразу ж спаде. Вона і спала! Ще б пак! Меч привезли як новенький, а священики зробили аж дві пари цінних піхов для нього. Ну, що скажете? Вистава чи диво? Куди потім подівся цей меч, невідомо. На це питання достовірно не змогли відповісти ні процес про засудження Жанни, ні процес про скасування вироку, ні сучасні історики.
11.Получів відібраний у бургундців меч, Жанна оцінила його як знавець, заявивши, що це "хороший бойовий меч, яким можна нанести хороший удар і задати доброго прочухана". Де вона набралася таких навичок? Див. п.8.
12.Із "щоденника облоги":
"Вона трималася (на коні) дуже велично і з таким знанням справи, не гірше будь-якого воїна, з молодих років бере участь в битвах".
Чи потрібні коментарі?
13.Жанна вміла розставляти війська і артилерію навколо міста, наприклад, коли армія підійшла до Труа. Де цьому могла навчитися селянка?
15. Відомості про дитинство та життя Жанни до виходу на "сцену" отримані тільки з процесу про скасування вироку. Він відбувся в 1456 р. Через чверть століття після її смерті. Така ступінь їх достовірності.
Я думаю, що вже цих фактів достатньо, щоб засумніватися в селянське походження Жанни. Багато істориків, розуміючи хиткість такої позиції, пишуть про те, що Жанна походила з заможної селянської родини. Але це ж не важливо, тому що не могло вплинути на її статус в середньовічному суспільстві. Це впливало тільки на їх положення в селянській громаді, але і все. Цей аспект чудово висвітлений у працях сучасного історика-мідеевіста А. Я. Гуревича.
Я спеціально залишив осторонь питання про те, ким вона була. Не знаю! Я знаю, ким вона не була. Ось і все. Я також не знаю, спалили її на вогнищі, чи ні. Може бути, так! Може бути, немає. Але я вважаю, що в будь-якому випадку це не була проста селянка.
***
4 березня 1429 Жанна із загоном супутників (два дворянина, королівський гонець і слуги) прибула в Шинон, резиденцію дофіна.
5 або 6 березня 1429 Ввечері відбулася перша зустріч Жанни з принцом Карлом, під час якої вона виклала йому основні завдання своєї місії: зняття облоги з Орлеана і коронування Карла в Реймсі.
11 березня 1429 Прибуття в Пуатьє. Жанна оселилася в будинку метра Жана Рабат. Початок т.зв. "Процесу в Пуатьє", під час якого Жанна розмовляла з богословами, а також проводилися і інші перевірки. Точна дата початку цього процесу невідома (навряд чи він почався в день приїзду!), Але відома його тривалість - 21 день.
22 березня 1429 Жанна пише (диктує) лист, адресований королеві Англії, герцогу Бедфорду і ряду вищих англійських командирів, у якому говорить про неминуче вигнанні англійців з Франції і вимагає зняття облоги з Орлеана. (Але ж процес у Пуатьє ще далеко не закінчилася і його результати, як би невідомі, але Жанна вже діє, і явно за згодою короля.) Це т.зв. "Лист англійцям".
2 квітня 1429 Жанна відправляє гінця в Сент-Катрін-де-Фьербуа за закопаним там за вівтарем мечем.
10 квітня 1429 У Турі Жанна отримує виготовлені на замовлення обладунки, прапор і прапорець на піку.
22 квітня 1429 Жанна виїжджає з Туру в Блуа, де приєднується до королівської армії.
29 травня 1429 Жанна в'їжджає в Орлеан через Бургундські ворота і зупиняється в будинку скарбника герцога Орлеанського Жака Буші. Початок Орлеанської епопеї.
4 травня 1429 Перша перемога над англійцями - взяття зміцнення Сен-Лу.
6 травня 1429 Нова перемога: взято ще одне зміцнення англійців.
7 травня 1429 Взяття предмостной фортеці Турель, блокувала міст через Луару. Відновлено зв'язок між двома берегами річки. Жанна поранена.
8 травня 1429 Англійці знімають облогу Орлеана.
11 травня 1429 Жанна зустрічається з принцом Карлом в замку Лош і залишається при ньому довше, ніж до 3-го червня. Жанна вимагає негайно йти до Реймса для коронації Карла.
9 червня 1429 Перегрупування королівських військ і початок луарские кампанії. Метою компанії було вигнання залишків англійських військ з берегів Луари для захисту тилу французької армії при русі на Реймс.
12 червня 1429 розбита англійська армія, яка відійшла від Орлеана, і взято в полон її командувач - Саффолк.
18 червня 1429 Відбулася битва при Пате і здобута найбільша перемога французів над англійцями - реванш за Азенкурі. Жанна здобула перемогу не під час штурму, а у відкритому полі. Захоплений у полон Талбот. Французи втратили убитими 3-х осіб, а англійці - близько 2000, не рахуючи полонених. Після цієї перемоги Карл остаточно вирішив податися в Реймс.
29 червня 1429 Королівська армія відправляється в Реймс.
10 липня 1429 В'їзд Карла і Жанни в Труа.
16 липня 1429 Карл вступив в Реймс.
17 липня 1429 Миропомазання і коронація Карла в Реймському соборі, який тепер ставав королем Карлом VII!
21 липня 1429 Від'їзд з Реймса.
15 і 16 серпня 1429 Протистояння англійських і французьких військ при Монтепійуа. Англійці знялися з позицій і повернули до Парижу.
26 серпня 1429 Жанна в Сен-Дені.
8 вересня 1429 Штурм Парижа біля воріт Сент-Оноре. Жанна поранена стрілою в стегно. Штурм відбито.
10 вересня 1429 Наказ короля про припинення наступу на Париж.
12 вересня 1429 Армія повертається до Луари.
21 вересня 1429 Королівська армія розпущена на зиму.
Кінець вересня. Жанна набирає армію для "кампанії Ла-Шаріте".
3 листопада 1429 Поразка при облозі Сен-П'єр-ле-Мутье.
24 листопада 1429 Невдача при облозі Ла-Шаріте.
25 листопада 1429 Повернення Жанни в Жаржо.
19 січня 1430 Прийом в Орлеані.
4 квітня 1430 Карл VII в Перон, де він зібрав свою армію.
24 квітня 1430 Жанна (в Мелень або Санліс) чекає підкріплення, які вона просила у Карла VII.
15 травня 1430 Жанна в Комп'єні.
23 травня 1430 Під час вилазки у компа Жанна взята в полон бургундцями. Вона доставлена в Клеруа.
26 травня 1430 Виїзд з Клеруа в Болье.
Перша половина червня. Невдала спроба втечі. Жанну переводять в замок Боревуар. Жанна провела в замку близько чотирьох місяців.
Близько 24 жовтня 1430 Жанну відвозять із замку. Англійці вже зібрали гроші для викупу Жанни у бургундців.
Листопад 1430 Жанну містять в замках в околицях Арраса.
Кінець листопада 1430 Жанну перевозять в Ле-Кротуа, де повинен бути виплачений викуп.
15 грудня. Жанну перевозять в замок БУВР близько Руана.
23 грудня 1430 Жанну привозять в Руан.
9 січня 1431 Перший день процесу над Жанною.
27 лютого 1431 Жанна вперше називає імена святих, від яких вона отримує свої одкровення: Св. Катерина та Св. Маргарита.
6 березня 1431 Жанна додає ще Св. Михаїла.
26 березня 1431 Початок власне процесу. До 31 березня Жанні зачитують 70 статей звинувачення.
16 квітня 1431 Хвороба Жанни (спроба отруєння?).
24 травня 1431 Так зване "зречення" Жанн. Вона одягає жіноче плаття. Англійці обурені, тому що суд не засудив Жанну до багаття за звинуваченнями в єресі і чаклунстві.
28 травня 1431 Жанна у в'язниці знов наділа чоловічий одяг. Точні причини цього вчинку Жанни до цих пір не встановлені. Проте цього було достатньо для звинувачення Жанни в єресі і віровідступництві.
30 травня 1431 Жанна передана світському суду та віддана спалення на вогнищі.
На закінчення наведу пару дат для посмертної історії Жанни.
28 липня 1439 У Орлеані організована урочиста зустріч Жанни, про що є записи в розрахункових книгах міста Орлеана. Багато істориків вважають, що це була шарлатанка. Станься це в будь-якому іншому місті, і я би готовий був погодитися з думкою цих істориків. Але в Орлеані занадто багато народу добре знало Жанну в обличчя. А, втім, це тема для суперечки істориків.
1456 Карл VII організував процес про реабілітацію Жанни і скасування вироку. З матеріалів цього процесу отримані перші відомості про дитинство і юність Жанни.